• сходные по сюжету композиции

    Комментарии к записи сходные по сюжету композиции отключены

    Еще две, сходные по сюжету композиции находятся в группе Еловый-2, которая занимает участок скалы в небольшой ложбине вокруг подтреугольного углубления, всегда заполненного водой. Характерно, что на соседних, точно таких же участках, но менее заливаемых, выбивки отсутствуют. Петроглифы этой группы начинаются непосредственно от уреза воды и сильно заглажены водой и льдом, часть их, несомненно, уничтожена, от многих сохранились лишь наиболее глубоко выбитые фрагменты. Read the rest of this entry »

  • Замечательным продолжением композиции

    Комментарии к записи Замечательным продолжением композиции отключены

    Замечательным продолжением композиции, изображающей борьбу людей, является вся маленькая группа Каменный-4, которая целиком представляет собой сцену, напоминающую «любовный треугольник». На наклонном участке скалы, на высоте 1,5 м над водой выбиты беременная женщина (ребенок показан внутри фигуры головой вниз), по левую руку от нее мужчина (к которому ведет цепочка следов) с длинным извивающимся фаллосом и с копьем (рогатиной с нижним упором) в левой руке, по левую руку от него другой, изображенный в профиль человек, с топором «с лосиной головой», направленным на мужчину с копьем. Read the rest of this entry »

  • У него показаны две руки

    Комментарии к записи У него показаны две руки отключены

    У него показаны две руки с пальцами, прикасающимися к копью, фаллос, ноги, слившиеся в одно целое. Копье изогнуто под тупым углом. Видимо, требовалось изобразить или поражение копьем в верхнюю часть груди медведя (в сердце?) или показать, что копье сломалось (рис. 1, 1). К этой композиции может относиться и великолепная фигура бобра, расположенная за спиной охотника. Отдаленные аналогии этой охоте на медведя есть только в Альте, в Норвегии (Helskog 1988). Read the rest of this entry »

  • В ряде случаев

    Комментарии к записи В ряде случаев отключены

    В ряде случаев гравированная поверхность дополнительно прошлифовыва-лась. Кроме того, иногда использовалось прорезание или процарапывание треугольным в сечении инструментом. В различных сочетаниях эти приемы могли применяться для создания одной фигуры. Небольшие раскопки, проведенные вплотную к скалам с гравировками, обнаружили сотни мелких кварцевых чешуек. Не вызывает сомнений, что они образовались в результате выкрашивания каменных инструментов, с помощью которых выбивались изображения. Возможно, использовали и металлические инструменты, но пока не удалось обнаружить признаков их применения. Read the rest of this entry »

  • Вероятно, подобные изделия

    Комментарии к записи Вероятно, подобные изделия отключены

    Вероятно, подобные изделия были наделены сакральными функциями, т. к. даже обломки орнаментированных пластин вторично использовали в качестве амулетов (рис. 2, 9-10). В свою очередь, гравировки на кости можно разделить на чисто орнаментальные (рис. 1, 1-11; 3, 11-16, 20) и с «пиктографическими» мотивами (рис. 1, 12-16) которые уже нельзя считать собственно орнаментами, хотя грань между ними расплывчата (рис. 1, 14). Уникальность всех этих предметов заключается в том, что в подобном сочетании они не встречаются ни на одном памятнике степной зоны Евразии, а некоторые гравировки пока не имеют даже отдаленных аналогий среди костяных изделий. Read the rest of this entry »

  • Рассмотренные выше находки

    Комментарии к записи Рассмотренные выше находки отключены

    Выводы. Рассмотренные выше находки, несмотря на свою малочисленность, позволяет говорить о широком распространении данного явления в верхнем палеолите уральского региона. Причем традиция использования естественных форм из камня и кости в изобразительной практике относится как к началу верхнего палеолита, так и к финалу плейстоцена. Приемы исполнения изображений из фигурной кости и фигурной гальки сходны: природная форма дополняется отдельными деталями посредством обивки, пикетажа, сверления и гравировки. Для предметов изобразительной и культовой практики на основе естественных форм, датируемых голоценовым временем, характерны те же приемы обработки (Сериков 2007). Read the rest of this entry »

  • Некоторые участки

    Комментарии к записи Некоторые участки отключены

    Некоторые участки одной из них были обработаны. Рассматриваемая поделка из серовато-зеленого кварцито-песчаника имела плоскую подтрапециевидную форму. Ее размеры — 4,5 х 3,3 х 1,3 см (рис. 1, 6). Одна сторона изделия гладкая. На выпуклой поверхности поделки острым твердым посредником сделан горизонтальный желобок от глубокой выемки на левой стороне гальки до ее половины. На торцевой грани серией ударов тем же инструментом сделан полукруглый желобок глубиной до 1 мм и шириной 1 мм, оформляющий полусферическую выпуклость. Она дополнительно выделена глубокой выемкой, которая была подправлена снятием в направлении от нижней плоскости. Параллельно правой наклонной грани серией ударов, произведенных острым твердым посредником, был сделан вертикальный желобок, не доходящий до закругленных выступов. Read the rest of this entry »

  • Однако для выполнения этих операций

    Комментарии к записи Однако для выполнения этих операций отключены

    Однако для выполнения этих операций подойдет любая другая кость. Для этого нет нужды тратить время на просверливание отверстия и удаление эпифиза. Последнее, очевидно, имело целью создать рукояточную часть и выделить дистальную часть изделия. По материалам каменного века Урала и других регионов известно, что искусственное отверстие придавало предмету особо символический статус (Сериков 2005б: 147). По нашему мнению, изделие из Троицкой 1 неслучайно отличается строгой симметричностью, и размещение отверстия точно под выступом и рельефными деталями эпифиза на одной из его сторон напоминает личину деревянных идолов. Вероятно, эта поделка имела символическую функцию и являлась жезлом. Сочетание искусственной обработки и естественного рельефа кости в антропоморфном изображении перекликается с антропоморфной статуэткой со стоянки Лабазы 1. Read the rest of this entry »

  • Вопрос об использовании

    Комментарии к записи Вопрос об использовании отключены

    Вопрос об использовании первобытными людьми камня и кости природных форм, как одно из объяснений происхождения искусства, возник еще на заре науки о первобытности (Столяр 1985: 69 и сл.). В последние годы уральский исследователь Ю. Б. Сериков, основываясь на материалах своих раскопок, убедительно обосновал факт использования природных форм в культовой практике древнего уральского населения, начиная с эпохи палеолита вплоть до средневековья (Сериков 2004; 2005а). Наибольшие споры вызвали скульптуры из гальки, однако новые открытия, сделанные другими исследователями, позволили Ю. Б. Серикову утвердить в науке и этот вид изобразительной практики (Сериков 2007а). В его материалах по скульптуре из гальки отсутствовали изделия эпохи палеолита, и только один предмет был описан им как «скульптура» из кости со стоянки Гари (Сериков 2004: 58; 2005а: 28). Опираясь на критерии выделения фигурных кремней (искусственная обработка, отбор по форме, нахождение в культурном слое), предложенные А. Д. Столяром (1985: 76), нами были зафиксированы на палеолитических памятниках Урала простейшие скульптурные изображения из камня и кости, сохраняющие естественную форму основы и лишь частично подвергнутые обработке. Read the rest of this entry »

  • Масленице и ее лошади

    Комментарии к записи Масленице и ее лошади отключены

    Масленице и ее лошади сопутствуют признаки старости и немощи. Зачастую и сопровождающие лица тоже представлялись «стариками», одетыми в старое, грязное и рваное тряпье. В Тобольском крае Масленице кричали: «Убирайся вон, рваная старуха, грязная!», а масленичный поезд пародировал похоронную процессию. Иногда обыгрывался ритуальный сценарий жизни Масленицы: от рождения (изготовления чучела женщинами) и свадьбы, до смерти и похорон (вывоз и уничтожение чучела). Такая символизация сводится к образу «состарившегося» мира и его уничтожению для достижения нового состояния (Байбурин 1993: 133, 142-143, 151). Аналогичная идея перехода к новому календарному циклу воплощена в двенадцатичастной гриве ростовкинского коня (рис. 1, а), символизирующей сроки ашвамедхи. Read the rest of this entry »