• Раскрывая самые сокровенные

    Комментарии к записи Раскрывая самые сокровенные отключены

    Раскрывая самые сокровенные компоненты человеческой личности, Фромм подчеркивает, что по мере развития своих сущностных сил человек все в большей мере осознает себя и открывает, что именно человек самый достойный, высший феномен на свете. Тогда он обожествляет лучшие человеческие качества и возносит их в вере своей к Богу как к высшей ценности и благу. Read the rest of this entry »

  • В осуществляемом нами анализе

    Комментарии к записи В осуществляемом нами анализе отключены

    В осуществляемом нами анализе представлений Фромма о сущности, особенностях и типах религий мы будем учитывать столь широкое толкование данным мыслителем религиозного феномена, но все-таки сосредоточим внимание преимущественно на исследовании им религии, понимаемой в качестве системы мировоззрения и действий, основанных на вере в существование Бога, сверхъестественного. Read the rest of this entry »

  • Фромм был убежден

    Комментарии к записи Фромм был убежден отключены

    Фромм был убежден, что религия является важным и неотъемлемым элементом культуры. В своей работе «Психоанализ и религия» он писал: «Фактически не было такой культуры — и, видимо, никогда не будет, — в которой не существовало религии… в широком смысле слова» [8, 158]. Read the rest of this entry »

  • Однако культура

    Комментарии к записи Однако культура отключены

    Однако культура, считает Фромм, не просто воздействует извне на личность, ее экзистенциальные потребности и ориентации. Здесь существуют более глубокие и масштабно действующие каналы влияния и человекообразования. Ведь личность индивида штампуется по образцу социальных отношений, существующих в обществе. Здесь решающую роль играют социально-экономическая, политическая и социокультурная структура общества. Read the rest of this entry »

  • Он должен сойти с ума

    Комментарии к записи Он должен сойти с ума отключены

    Он должен сойти с ума, ибо его попытка достичь всевластия провалилась, а без власти он — ничтожество, изолированный индивид, жалкий немощный одиночка [11, 382-383]. На основании психоаналитического исследования образа Калигулы и множества реальных примеров из новейшей истории (анализ жизнеописания Гитлера, Сталина и др.), Фромм раскрывает типичные черты садизма как деструктивного типа человеческого характера. Это имеет важное значение не только для культуры как символической системы, открывающей своими специфическими средствами отличительные особенности различных типов личности, но и для правильного понимания некоторых тенденций социально-исторического развития общества, воплощенного в различных характерах людей. Read the rest of this entry »

  • Анализируя специфические особенности

    Комментарии к записи Анализируя специфические особенности отключены

    Анализируя специфические особенности того или иного типа личности, Фромм неоднократно обращался к образам классической литературы. Кроме Ибсена, Гёте, Достоевского, он использовал для раскрытия основных черт того или иного типа личности произведения как древнегреческой трагедии, так и современных ему авторов. В частности, психологические особенности садиста он характеризует, привлекая для этого пьесу Альбера Камю «Калигула», где показан пример крайнего типа садистского поведения, которое равнозначно стремлению к всемогуществу. Read the rest of this entry »

  • Разумеется

    Комментарии к записи Разумеется отключены

    Разумеется, индивид, включающий в свой духовный мир определенные культурные ценности, не живет в социальном вакууме. Он чаще всего воспринимает и реализует в своем поведении те ценности и стандарты, которые являются доминирующими в данной социально-экономической и социокультурной системе. Read the rest of this entry »

  • В себе влияние

    Комментарии к записи В себе влияние отключены

    В себе влияние культурных моделей, существующих в обществе, на определенную социальную общность людей, но и характера индивидуального, в котором сконцентрированы отличительные особенности отдельной личности. Если чертами социального характера, сформированного под влиянием социальной структуры общества, и доминирующей в нем культуры предопределяются психологические и социокультурные особенности, свойственные большинству данной общественной системы, то индивидуальный характер несет в себе совокупность особенностей, которыми отличаются друг от друга личности, принадлежащие одной и той же культуре. Read the rest of this entry »

  • В итоге создается

    Комментарии к записи В итоге создается отключены

    В итоге создается такая социально-психологическая атмосфера, которая не способствует развертыванию и проявлению творческого потенциала индивидов и социальных групп. В результате формируется «недостаточный уровень творческого потенциала, который мог бы обеспечить непротиворечивость цивилизационного прогресса, сосуществование науки, техники, культуры, с одной стороны, и свободного развертывания творческих способностей каждого индивида -с другой» [11, 347]. Read the rest of this entry »

  • Несостоятельность современной культуры

    Комментарии к записи Несостоятельность современной культуры отключены

    «Несостоятельность современной культуры, — отмечал он, — кроется в ее принципе индивидуализма, не в идее, что моральная добродетель состоит в удовлетворении личных интересов, в искажении смысла личного интереса, не в том, что люди слишком сосредоточены на своем личном интересе, а в том, что они недостаточно сосредоточены на интересах своего реального Я» [6, 117]. Такая экономическая и социокультурная ситуация, утверждает Фромм, приводит к тому, что «большинство людей нашего культурного ареала (и проживающие в сходных исторических условиях) отличаются алчностью: накопительство, неумеренность в пище и питье, необузданность в сексе, жажда власти и славы и т.д. При этом обычно не все, а одна из перечисленных сфер становится предметом чьей-то страсти» [11, 273]. Read the rest of this entry »