• Фромм связывал формирование

    Комментарии к записи Фромм связывал формирование отключены

    Фромм связывал формирование характера человека с влиянием на него норм и ценностей культуры. Отмечая, что характер — это чисто человеческий феномен, играющий важную роль в процессе выживания человеческого рода и формирования специфических особенностей личности, он подчеркивал: «Способы средства формирования социального характера (личности) в значительной мере коренятся в культуре» [10, 335]. Дело в том, что характер формируется на основе определенных традиций, а также путем усвоения диктуемых доминирующей культурой идеалов, ценностей, образцов поведения. Read the rest of this entry »

  • Передачи от предшествующих поколений

    Комментарии к записи Передачи от предшествующих поколений отключены

    Передачи от предшествующих поколений и эпох к последующим, оказывает мощное социализирующее воздействие на личность. Применительно к современной европейской культуре Фромм показал это на примерах основных героев выдающихся художественных произведений, созданных творчеством Ибсена и Гёте. Знаменитый персонаж Ибсенов-ского «Пер Гюнта» считает смыслом своей жизни удовлетворение интересов своего собственного Я. Read the rest of this entry »

  • Есть великие творения культуры

    Комментарии к записи Есть великие творения культуры отключены

    Есть великие творения культуры, которые можно читать и перечитывать десятки раз, -и это никогда не будет скучно, ибо они все снова и снова поворачиваются к нам новыми, ранее не замеченными или не прочувствованными, не продуманными своими сторонами и выводами. «Это, -говорит Фромм, — греческие трагедии, стихи Гёте, романы Кафки, философские работы досократи-ков, труды Спинозы, Карла Маркса и многое другое… Такие произведения всегда воодушевляют, они пробуждают читателя и расширяют поле его восприятия, позволяют увидеть все новые и новые нюансы. А с другой стороны, любой дешевый роман уже при втором прочтении вызывает тоску и навевает сон» [11, 317]. Read the rest of this entry »

  • Единство достижимо

    Комментарии к записи Единство достижимо отключены

    Единство достижимо лишь на пути всестороннего развития разума, а также способности любить. Как бы велики не были различия между даосизмом, буддизмом, пророческим иудаизмом и евангелическим христианством, все эти религии имеют общую цель: дать человеку чувство единения и притом не ценой возврата к животному существованию, а путем собственно человеческого самовыражения — в единстве с природой, со своими согражданами и самим собой» [110, 309]. Read the rest of this entry »

  • Без системы ценностных ориентаций

    Комментарии к записи Без системы ценностных ориентаций отключены

    Без системы ценностных ориентаций или координат» [11, 303]. Включаясь в ту или иную систему культуры, «человек, — по утверждению Фромма, — может служить самым разным идолам и целям, и надо помнить, что сама по себе потребность в таком служении — это первичная экзистенциальная потребность, которая должна быть удовлетворена любой ценой и во что бы то ни стало, хотя, разумеется, вопрос об объекте имеет огромное значение, ведь это вопрос о том, какие у тебя идолы и какие идеалы» [11, 305]. Read the rest of this entry »

  • Коренящегося в самой природе

    Комментарии к записи Коренящегося в самой природе отключены

    Коренящегося в самой природе человека, «экзистенциальное и потому неизбежно подвижное внутреннее равновесие человека может быть сравнительно стабильным, если ему удается более или менее адекватным способом решать свои проблемы (благодаря культуре, в которой он живет» [11,296]. Эту относительную стабильность культурных форм и образцов люди могут использовать в качестве ключа для понимания самых ранних эпох культуро-творческой деятельности поколений, живших и создававших творения культуры много тысяч лет назад. Именно поэтому, говорит Фромм, мы можем понять не только наших сограждан, которые живут в рамках той же культуры, что и мы, но также «понять людей совершенно других культур». Мы также можем почувствовать, какие переживания должен был испытывать первобытный человек, какие у него были экзистенциальные потребности и каким образом люди… могут реагировать на эти потребности» [11, 300-301]. Read the rest of this entry »

  • Но если эти условия

    Комментарии к записи Но если эти условия отключены

    Но если эти условия изменяются и перестают соответствовать традиционному социальному характеру, последний из фактора стабилизации превращается в элемент дезинтеграции или назревших социально-экономических и социокультурных изменений. Read the rest of this entry »

  • Представителей данной культуры

    Комментарии к записи Представителей данной культуры отключены

    Представителей данной культуры, а скорее всего, выступает в качестве структурно-функциональной матрицы, содержащей в себе в интегративно преобразованном виде типичные особенности поведенческих моделей, свойственных людям данного общества и функционирующей в нем культуры. Имея это в виду, Фромм подчеркивает: «В том-то и состоит функция характера: оформить энергию членов общества таким образом, чтобы при выборе способа поведения им не приходилось осознанно принимать решение, стоит ли следовать социальному образцу или нет, но чтобы людям хотелось действовать так, как они должны действовать, и в то же время, чтобы они находили удовлетворение, действуя в соответствии с требованиями культуры» [9, 331]. Read the rest of this entry »

  • Поэтому социальный характер

    Комментарии к записи Поэтому социальный характер отключены

    Поэтому социальный характер выступает в качестве основного элемента функционирования общества и господствующей в нем культуры, в качестве связующего элемента между экономической и социальной структурой общества, с одной стороны, и преобладающими в нем нормами и ценностями культуры, с другой. Read the rest of this entry »

  • В его представлении

    Комментарии к записи В его представлении отключены

    В его представлении, в процессе своего возникновения, развития и функционирования предстает в качестве такой социальной реальности, в которой отражается одновременное воздействие «культурных моделей и социальных институтов», приводящее к возникновению социокультурных норм для данного общества и образцов для подражания. Поэтому социальный характер, в его понимании, — это результат адаптации не только одного индивида, а целой социальной группы и той конкретной культуры, в которой живет человек. Read the rest of this entry »